文：許芳慈（東海大學人文創新與社會實踐計畫兼任助理） 「哇。

一年後，司馬池調任到杭州，他沾了父親的光，調到蘇州做判官。再加上父親好友龐籍當時權勢正盛，多次舉薦他入朝，司馬光開始進入京城官場，並在那裡結識了王安石、呂公著、韓維等好友。

好景不長，本來一帆風順的日子卻突然遭遇父母親的接連去世，不僅讓司馬光的情緒跌入谷底，更嚴重影響了仕途。司馬光的話不對，他不過是藉此諷刺朝廷。有五年一變的，巡守考察制度就是這樣。十二歲時，司馬光跟著父親從東京出發，一路經洛陽、潼關、寶雞，過秦嶺，前往四川廣元，可以說早早就行了萬里路。諸侯變動了禮樂，王的巡守就會誅殺他。

」 呂惠卿一時語塞，無法回答，改用別的話詆毀司馬光。有天，他和其他孩子一起玩耍，其中一個孩子失足掉進水缸。就算到了現在，性騷擾的受害人依然得承受各種羞辱、說教和譴責受害人。

上面都在說別人，其實我也不總是知道什麼事情有關係。若你試圖跟這些人溝通，他們恐怕會覺得你小題大作：「也太誇張了吧，這跟性別平等有什麼關係？打電動互嘴不是很正常嗎？網路上批評別人也是。概念是用來讓你知道對方想講什麼，若你們使用了同一個概念，但依然不知道對方想講什麼，那這個目的很明顯沒達成。又例如我往往發現，當自己跟女性友人公開發表幾乎一模一樣的政治意見，他們受到的批評和羞辱會是我的好幾倍。

在我的女性朋友分享之前，我也不知道對於一些女生來說，半夜肚子餓的時候，「要不要去巷口便利商店買宵夜」會是非常糾結的考慮。Photo Credit: 朱家安 我的女生朋友說這段被跟蹤的故事讓他冷汗直流，而我並沒這感受，這顯示了性別倡議不容易之處。

這就是《這不是沒關係》這類書能幫上忙的地方，這本書裡收錄的是二十則性暴力受害者的故事，你可以想像書裡的每則故事，都有機會引起一些人的創傷反應。文：朱家安 《這不是沒關係：20則性暴力受害者的圖像故事》這本圖像小說畫得很漂亮，看了心情會很差，因為每個故事都跟性騷擾和性侵有關在這些詞彙出現前，相應的現象當然已行之有年，但現象有沒有詞彙來描述，至關重要。Photo Credit: 朱家安 我的女生朋友說這段被跟蹤的故事讓他冷汗直流，而我並沒這感受，這顯示了性別倡議不容易之處。

又例如我往往發現，當自己跟女性友人公開發表幾乎一模一樣的政治意見，他們受到的批評和羞辱會是我的好幾倍。我們不是身處言論自由的社會嗎？」會有這些意見，是因為這些人對於整體氛圍無知，他們沒有感受到女性在線上遊戲和言論場域確實受到較糟待遇，所以認為自己的行動沒有什麼問題。有女生朋友跟我分享說，他讀這本書每翻幾頁就要停下來休息一下，這時候我心裡的反應是： 每幾頁就要休息也太誇張了吧⋯⋯ ⋯⋯天哪，我就跟上一段我批評的那些人一樣 男性並不免疫於性暴力，但身為男性確實讓我比較少受到性暴力（性侵、性騷擾、性羞辱、因為性而多承受的羞辱）。概念是用來讓你知道對方想講什麼，若你們使用了同一個概念，但依然不知道對方想講什麼，那這個目的很明顯沒達成。

如果沒有這樣的心態，像我，可能無法體會那些在這些處境下受傷的人的受傷究竟是怎麼一回事。在這些事件裡，有些人顯然覺得打個電動騷擾女生沒關係、因為對方是女生而說教他的電動技巧沒關係、看到乍看之下的蠢意見來自女生就先笑沒關係、在討論性騷擾議題的貼文底下拿性騷擾開玩笑沒關係⋯⋯等等。

這種認知落差造成的問題不僅僅存在於不同性別之間，想一下： 如果遊客知道對於原住民族來說祭典有多嚴肅，為什麼還會闖進去？ 那些不聽小孩勸告，依舊不敲房間門就直接把門打開的家長是怎麼回事？ 為什麼會有人認為閩南語本質上比北京話低俗？ 有時候特定族群的處境受到長期忽視，以致於整個社會甚至缺乏詞彙來描述。但比起「性騷擾」無法言說的時代，現代大眾至少知道社會上有一類現象需要解決，並且有辦法指認和討論。

若你試圖跟這些人溝通，他們恐怕會覺得你小題大作：「也太誇張了吧，這跟性別平等有什麼關係？打電動互嘴不是很正常嗎？網路上批評別人也是。書名取得很好，因為很多人並不知道有些事情並不是沒關係。是不是小題大作？ 當然，即便有了概念，也不保證大家對於概念指涉之物都能有溝通所需的恰當理解。因此，閱讀過程中，這些內容可能會引起情緒不適」。要避免不好的事情發生，往往需要不同人類群體同心合作，而大家感受不同，有些人對問題無感，就不太可能同心合作。Photo Credit: 朱家安 直到今天，還有一些人認為直接的羞辱和騷擾沒有關係。

例如「性騷擾」、「霸凌」、「家暴」、「情緒勒索」都是非常晚近才發明出來的詞彙。有了語言概念可用，卻無法彼此理解，還有比這更糟的情況嗎？其實有，就是在發現彼此認知不同，卻草率認為是對方有問題的時候。

上面都在說別人，其實我也不總是知道什麼事情有關係。這就是發生在我理解「女性走夜路有多恐懼」和部分漢人理解「原住民祭典有多嚴肅」的時候發生的事情。

這就是《這不是沒關係》這類書能幫上忙的地方，這本書裡收錄的是二十則性暴力受害者的故事，你可以想像書裡的每則故事，都有機會引起一些人的創傷反應。在貼文底下，超級多人現身說法。

這並不是說每個概念都有一個客觀正確的理解方式，而是說，當我們使用同一個概念，但彼此理解差距甚大，而我們對此一無所知，這顯然會出問題。我知道走夜路被跟蹤不對勁，但我知道那有多恐怖嗎？可能並不。當然，這並不是說「性騷擾」的概念出現後，相應的溝通就會順暢、性騷擾就不會再發生。就算一位女性在一夜路上並沒有受到騷擾或傷害，他的這段夜路也會比我走得更提心吊膽。

在「性騷擾」這詞出現前，性騷擾的受害者不但很難跟其他人溝通和求助，甚至很難理解自己的處境：如果對方只是「釋出善意」，我為什麼會覺得這麼不舒服？打情罵俏不是很常見的互動方式嗎？難道是我自己的問題嗎？同樣的，在「家暴」和「體罰」這些概念出現前，家庭裡的暴力常常被當作是正常的管教，在「情緒勒索」這些概念出現前，我們更容易服從情緒脅迫。在我的女性朋友分享之前，我也不知道對於一些女生來說，半夜肚子餓的時候，「要不要去巷口便利商店買宵夜」會是非常糾結的考慮。

就算到了現在，性騷擾的受害人依然得承受各種羞辱、說教和譴責受害人。文：朱家安 《這不是沒關係：20則性暴力受害者的圖像故事》這本圖像小說畫得很漂亮，看了心情會很差，因為每個故事都跟性騷擾和性侵有關。

女性走夜路因為身後五公尺有人而恐慌，這是他想太多嗎？原住民祭典連拍照一下都不行，是不是原住民太封閉對觀光客太不友善？中國用飛彈指著台灣有什麼問題嗎？是不是台灣人太敏感？ 人的認知有其限制，我們的生活經驗決定了我們能看到哪些東西，當你對不同生活經驗的人看見的東西視而不見，就有可能覺得是對方太敏感、小題大作。我們現有的概念顯然不足，因為我們依然會發現彼此判斷大相徑庭，並且難以設身處地想像對方的處境和感受。

沒概念很糟，但有概念也不算畢業 世界上有一些事情很糟糕，而我因為自己的身份，竟然無法體會它們有多糟糕，對我來說本身就是一種糟糕。當別人對我釋出善意或肯定，我通常不用擔心他是否別有所求或者下一秒就會傷害我。我知道書裡故事呈現的那些行動不對，但老實說我的閱讀過程並沒有出現太多情緒不適。《這不是沒關係》收錄二十個性暴力故事，在書本開頭還特地提醒讀者「書中為真實呈現主角們的故事，依不同的情境下會出現直接的、對受害者的污辱性字眼與強烈的圖像表達

她說：「到長輩家裡煮飯、洗衣服、整理家務，讓這些長輩居家環境能舒適一點，不但幫助別人同時賺取生活費，工作有彈性、時間上也比較自由，現在的我比以前開心多了。但反觀台灣，根據2019年內政部合作事業統計數據顯示，相較於2001年的5475社，2019年僅不到4000社，衰退幅度近30%。

芥菜種會所服務逾4000名弱勢兒童的父母多數都在打零工，因此協助家長擁有穩定收入，就能用較短的服務時間，讓一個家庭得以經濟自立，於是芥菜種會以「勞動合作社」作為脫貧的解方。社員共同遵守合作社七大原則： 自願與門戶開放（voluntary and open membership） 社員民主管控（democratic member control） 社員經濟參與（member economic participation） 自治與自主（autonomy and independence） 教育、培訓與宣導（education training and information） 社間合作（co-operation among co-operatives） 關懷社區（concern for community） 1992年聯合國大會通過決議，宣佈每年7月的第一個星期六為聯合國國際合作社節，今年落在7月3日，主題為「Rebuild better together（共創美好未來）」。

自1844年英國的羅虛戴爾小城，有28位紡織工人籌組消費合作社以來，合作社至今已有170多年歷史。若芥菜種會輔導的合作社超過40位社員，就會鼓勵資深社員另外成立新的合作社，讓合作社維持像家人一般緊密的關係，也不斷地開枝散葉。